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想到：所有的众生都在轮回当中受苦受难，他们曾经都是我的父母，我必须要让他们获得解脱！因此，大乘的出离心与菩提心，是相似而互不矛盾的统一体。
当深切体会到六道众生是自己的大恩父母，现在却身不由己地...的注意力放在数呼吸的一种单纯的分别念上面，这样就能慢慢减少其他的粗大分别念，让心的波动逐步减弱，从而能静下来。
小乘《俱舍论》里有一种禅定的修法是观想气的，其中有一个修法就是数呼吸。此处也是...
阿底峡尊者[耳传] 恰嘎瓦尊者[编辑] 慈诚罗珠堪布[讲授]
|修心|胜义菩提心|世俗菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/07153081290.html
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出那些事物让心黏着， 找到一个有效的方法来管制不驯的心， 直到心屈服于智能， 而且看到黏着事物的真相， 然后不再混乱、不安。 进入一个宁静的状态。 在泰国东北部的森林苦行僧传统里，...以法为守卫的“外放”的心，永远找不到真正的快乐，就算找到了快乐，这种快乐像是扮演各种角色的演员，表现得多采多姿，究其实也只不过使心增加错误的方向，这不会让人真正感到满足与快乐。 专注，意味着心的平静...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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的现起是「面对」──它让心直接面对所缘。 ﹝现起──面对所缘﹞ 就如你沿着街道走，遇到一位旅者迎面而来；当你在禅修时，心应以此方式遇见所缘，唯有直接面对所缘，真正的念才会生起。 据说人类的...。 同样地，当看着腹部的起伏时，你要先看整个过程的全貌。首先，让心面对腹部的起伏，在成功几次之后，便能看得更仔细，细节将毫无困难地显现，犹如历历在目。你会在起伏中注意到不同的感觉，例如膨胀、压缩、...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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息念（安那般那念）。假如你不喜欢练完十六个阶段，或是以为这个太理论化，或学的太多，或太过繁琐，那么只做这两个阶段，藉由观察呼吸让心专注，当你感觉到有些程度的定力，就去检查所觉知的每件事，而因此体验你了解...。由这些修习，他们会了解定力的利益。正因这样，他们会得到完全灭苦的结果。而定力在此处没有任何附加价值，不须特殊的能力。所以让心足够的专注，然后去检查无常、苦、无我，只修习第一阶四个出入息念具足，然后...
Ven. Visuddhacara
|佛学论文|因明|五明|
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心调心，不断优化自己的心灵境界，并让这善美之心普遍充满于广大时空之中，让心去接触去祈祷去关怀去帮助去影响无量的有情和无情。而在直接接触外界时，更要通过有限人事物的可怜可悲来类推出广大人事物的可怜可悯，而...力”和“智”却是应对自心。妙福的突出特点是，再不需要像世福那样运用力智去调伏外界浊恶势力才能使善种得以萌芽，而只需纯粹的善——善种就可以自然地发芽、生长和开花结果，其善缘完全只在自己身心之内充当育种的...
释圣虚著
|般若起用论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1838304088.html
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不敢轻忽。这说明要真实向上，语言不能轻忽。我们的心随着语言很快会转，话语一出，心就在里头。一说绮语，心就迷乱，观照会当下失去。所以为什么在语言上面要遮止那么多的地方，就是因为讲这些不具实义的无义语，会让心偏离正道，失坏正念。真正检查起来，以语言造黑业非常严重，尤其是绮语，出口就是。自己的心稍微不注意，对世间轮回的话题爱乐宣说，实际上已经造下绮语黑业，所以语言上应严密防范。
宋朝光孝安禅师，住在...
益西彭措堪布
绮语|因果|正念|黑业|业力|业障
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2144228691.html
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一样，从专注在呼吸上，清楚地转移专注力到那个心念或法念上，直至其消失或清楚地知道法，再继续观察呼吸。在进行观察时，心念必需保持不逃避、不排斥、不压抑，让心的敏感度及自觉能力灵活起来，因此才有利于对法的...起伏，都是身体的现象。为什么先观察身体呢？因为当一个人的心不澄静，就如一盆水有波动，无法照见头面，所以修持四念处的要务就是先专注在身体，使心澄清，经中这么说：「我(阿难)闻世尊七年念身，常念不断。」（《...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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「法」， 有时却不然， 但问题从来就不在「法」。一旦我们开始修行， 我们就可以开始期盼平静。我们应该让心去思惟， 让它做它要做的， 然后在一旁观看， 不过却不能对它有任何反应。如此一来， 当事物接触到...投注注意力。这样地来依靠自然， 并思惟（观）以寻求真理， 你将会看到事物（如：听与声音）是如何自然地分开来的。当心不去执着或感兴趣， 也不受到束缚时， 一切就会变得很明朗。
当耳朵听到声音时， 审视心...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362144884.html
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修十波罗蜜─由世间度彼岸的桥梁。 十波罗蜜是早期佛教修行时所要具备的基本美德，这十种美德，对修行会事半功倍，十波罗蜜会让我们的心更宽广。 (一)施─财、法、无畏﹙证量﹚。 在经济上、佛法...的是你自己，也伤害别人，所以讲话柔软会减少自己的嗔慢。在行为上，我们尽量不杀，这个世间无法不杀生，无法避免有吃就有杀的矛盾，尽量不以冷漠心、厌烦心、害意的心杀，因为嗔心会让我们不快乐的，所以要尽可能的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，其实就是人人本具的佛性，也就是我们本具的清净心。 歇即菩提 人们的生活中或多或少，都有著烦恼。烦恼，其实就是来自于一种“执取”的心；禅，就是要让我们歇下这种执取的心。人的心，只要想去“取”，就...变得很怕扰动，只要出现一些影像、声音或觉触，马上就升起一股厌恶心。殊不知寂静的环境，只是让心平静下来的一种方便而已，如果对“静”境起了执著，则相对的就有“动”；心一旦落入相对当中，则又是无明、烦恼。...
见品法师
|佛学论文|因明|五明|
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